Lautada Gorria

El 1 de enero de 2007 entró en vigor la Ley de promoción de la autonomía personal y atención a las personas en situación de dependencia y a las familias de España, más conocida como Ley de Dependencia, que sienta las bases para construir el futuro Sistema Nacional de Atención a la Dependencia, que financiará los servicios que necesitan las personas dependientes, bien por sufrir una enfermedad o accidente invalidante o al llegar a la vejez. Para ello, la norma contempla el reparto de ayudas económicas a estas personas, según su grado de dependencia:

• Grado I (moderada) cuando la persona necesita ayuda para hacer actividades básicas de la vida diaria al menos una vez al día
• Grado II (severa) cuando necesita ayuda dos o tres veces al día, pero no requiere presencia permanente de un cuidador; y
• Grado III (gran dependencia) cuando por su total pérdida de autonomía física o mental necesita la presencia indispensable y continua de otra persona.

En cada uno de esos grados se establecen dos niveles, en función de la autonomía de las personas y de la intensidad del cuidado que requieran. Y un baremo determina el tipo de prestación a la que tiene derecho cada persona, en función de su nivel de dependencia.

En este contexto, y con el doble objetivo de conocer la situación del desarrollo de la Ley de Dependencia en el medio rural de Álava y analizar desde una perspectiva de género los beneficio y perjuicios que va a suponer esta ley para las mujeres, la Red de Mujeres del Medio Rural de Álava celebrará el sábado día 19 de abril su décimo encuentro en la Casa de Cultura Micaela Portilla de Dulantzi, bajo el lema La ley de dependencia. Desarrollo e Implicaciones para las mujeres de Álava.

Imagen tomada de la Web: http://pandeoro.blogia.com/

A pesar de que las mujeres en los últimos 100 años ha ido conquistando paso a paso el reconocimiento público de que tienen los mismos derechos que los hombres, observo un desajuste total entre la teoría y la práctica o, dicho de otra forma, entre los derechos de las mujeres y los hechos de la vida diaria. El día a día nos demuestra esta disparidad entre derechos y hechos, puesto que todavía se siguen dando muchas situaciones discriminatorias, en el ámbito laboral –tasas de paro muy superiores y mayor temporalidad,- y en el social, como revelan el grave fenómeno de la violencia machista y la feminización de la pobreza.

Los ayuntamientos de Elburgo/Burgelu, Alegría-Dulantzi y Salvatierra/Agurain, conscientes de esta realidad y de la necesidad de seguir reivindicando una igualdad, no sólo de derechos, sino de hechos, han programado una serie de actos con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora del próximo 8 de marzo.

• Semana de la Mujer 2008 Salvatierra/Agurain
• Semana de la Mujer 2008 Elburgo/Burgelu
• Semana de la Mujer 2008 Alegría-Dulantzi

Imagen tomada de la Web: http://www.seccionfemenina.com

Nuestro compañero bandoni nos contó un poco y ahora os contamos un poquito más. El domingo 20 de enero la plataforma Korrosparri, creada para paralizar el proyecto de un embalse de gran envergadura en Galarreta, convocó a la ciudadanía para conocer in situ los terrenos que pueden ser anegados por dicho embalse.

Amaneció un día con niebla pero a medida que avanzaba la mañana se fue despejando y pudimos disfrutar de un tiempo soleado, magnífico para la práctica del senderismo. Unieron a más de un centenar de personas sensibilizadas con el medio ambiente y preocupadas por un proyecto que empieza a preocupar a los vecinos por su magnitud y posibles consecuencias. Los responsables de la plataforma explicaron la ubicación y las características de este proyecto oscuro y del que tan poco sabemos.

Nosotros también estuvimos allí. El concejal de San Millán/Donemiliaga acudió a la llamada de la plataforma y constató la belleza de un paisaje que puede desaparecer si no ponemos los medios para que esto no ocurra.

Ezker Batua-Berdeak quiere mostrar aquí su apoyo y solidaridad a la plataforma Korrosparri y a su vez dar a conocer a los vecinos de la zona que sus concejales en los Municipios colindantes trabajarán y harán todo lo que esté en sus manos para paralizar un proyecto con el que estamos en total desacuerdo.

Gracias a la Plataforma Korrosparri por la cesión de la foto paisajística que refleja el lugar donde se quiere instalar la presa

cada lote incluirá una guía con trucos para economizar

El reparto, fruto de un acuerdo con el EVE, tendrá lugar el próximo miércoles ante el Ayuntamiento

dulantzi. La localidad alavesa de Dulantzi se sumará el próximo 6 de febrero a la campaña de reparto de bombillas de bajo consumo para fomentar el ahorro energético. Dentro del convenio suscrito entre EVE (Ente Vasco de la Energía) y el Ayuntamiento de Dulantzi en programas de eficiencia energética y promoción de energías renovables, se realizará el próximo 6 de febrero un reparto gratuito de bombillas de bajo consumo (equivalente a 75 vatios) entre los vecinos del municipio. Además de la bombilla, el lote incluirá una guía explicativa de ahorro de energía en el hogar.

El reparto se realizará el miércoles 6 de febrero entre las 12.00 y las 14.00 horas en la Herriko Enparantza, frente al Ayuntamiento. Para ello se requerirá previa presentación de un documento oficial acreditativo. Cada ciudadano podrá presentar dos identificaciones para obtener un lote por cada uno de ellos.

Junto con las bombillas se hará entrega de un ejemplar de la publicación La energía en el hogar , donde los ciudadanos encontrarán sencillas medidas de ahorro para reducir el consumo de energía y por tanto su impacto en el entorno. Las bombillas de bajo consumo que se entregan tienen una potencia de 15W, equivalentes a bombillas tradicionales de 75W pero con un consumo energético un 80% menor para la misma iluminación. De esta forma, cada una de ellas evita la emisión de media tonelada de CO2 a lo largo de toda su vida útil, vida que supera las 8.000 horas por lo que su duración es 8 veces superior a las convencionales.

(La información y la imagen provienen de la edición de hoy, 13.01.2008, de Diario de Noticias de Álava)

Arancha Sánchez Vicario

Tras tres años de su entrada en vigor, y a la vista de los desalentadores balances de víctimas mortales fruto de la violencia machista: 74 mujeres asesinadas en 2007, 68 en 2006 y 60 en 2005, no parece que la Ley Integral de Violencia de Género sirva de gran cosa para acabar con esta lacra.

Las autoridades competentes hacen hincapié en la importancia de poner cualquier situación de violencia machista en conocimiento de la policía o los servicios sociales. De hecho, según las estadísticas, sólo el 27% de las mujeres asesinadas habían denunciado algún tipo de maltrato previamente. Pero cabe preguntarse por qué el Estado no ha podido proteger a esas mujeres que conforman el 27% que sí había denunciado previamente su situación y, sobre todo, por qué el entorno social de la víctima -familia, amigos, vecinos, compañeros de trabajo, todos- en muchos casos conocedor de la situación, de las palizas, las amenazas y los insultos, no muestra respuesta ni implicación alguna. Nadie reacciona, y siempre después de lo que se podía haber evitado, todos nos lamentamos.

Lo ocurrido con una empleada del Ayuntamiento de Alegría-Dulantzi, concretamente con la auxiliar de la biblioteca, sin tener consecuencias tan dramáticas, pero no por ello menos graves, es una muestra representativa de lo expuesto anteriormente. A lo largo del año 2004 esta empleada sufrió amenazas, golpes, impactos de perdigones e incluso una agresión sexual por parte de tres menores que convirtieron su lugar de trabajo en una auténtica pesadilla. Hechos, todos estos, denunciados repetidas veces por la víctima ante el propio Ayuntamiento y la Administración de Justicia y que sólo tuvieron una tibia respuesta por ambas administraciones. Pero si tibia fue la respuesta institucional, ¿dónde ha quedado la respuesta del entorno social de la víctima y, sobre todo, la de los padres de las “criaturas”?. ¿Dónde?, ¿Dónde “cojones” se ha quedado? ¿Tenemos que esperar que la víctima salga con los pies por delante para que la respuesta de todos, sí, de todos nosotros, abandone los senderos de la tibieza y la mostremos con toda la contundencia que merece?

Foto de la exposición: "18 segundos" que tuvo lugar en el Círculo de Bellas Artes de Madrid en el año 2005.
Artistas: Alejandro Marcos, Ivan Hidalgo, Miquel Tomás.

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- Premio Literario sobre violencia de género

Hay en Álava tradiciones que por fortuna perviven, pese a la desidia y el olvido de la mayoría de la población. Una de estas tradiciones es la Erre pui Erre de fin de año, en otro tiempo muy extendida en la Llanada alavesa y que actualmente aún celebran localidades como Agurain, Gaceo y Onraita por poner unos pocos ejemplos y que por fortuna este año vuelve a Alegría-Dulantzi, de la mano de la asociación cultural Sugar Gorri.

Los fuegos desempeñan un papel muy importante en las costumbres populares de esta noche de fin de año, en la que se quema todo lo inservible o viejo, en definitiva todo lo malo del año que se acaba. Mientras tanto, los niños recorren las diferentes calles del pueblo con teas encendidas cantando:

ERRE PUI ERRE (contracción, al parecer, de erre ipurdi erre -quemar el culo-)

URTE ZAHARRARI IPURDIA ERRE

En Dulantzi ya han preparado el protagonista que encarnará todo aquello que los vecinos quieran convertir en ceniza: el muñeco Urte Zaharra. En comitiva, los vecinos saldrán a las 19:30 h. desde la Picota situada en la Herriko Plaza y pasearán al personaje a lo largo y ancho del pueblo.

La asociación Sugar Gorri ha animado a jóvenes y adultos a participar vestidos de blusa y de neska, coger objetos para meter ruido y, unidos al séquito, llevar a Urte Zaharra hasta la plaza Arrabal, donde será pasto de las llamas. La asociación invita también a los vecinos a fabricar su pequeño Urte Zaharra para echarlo a la hoguera.

Fotografía: La hoguera del Erre pui erre en el Barrio de al Madura en Agurain tomada de "Tradiciones Navideñas de Agurain" de Kepa Ruiz de Eguino en http://www.euskonews.com/0375zbk/gaia37505es.html  

La RAE (Real Academia de la Lengua) define el término “localismo” como aquel “vocablo o locución que sólo tiene uso en un área restringida”. Si tomamos como referencia la Wikipedia la enciclopedia libre, vemos que los “localismos o regionalismos son palabras, expresiones o atribuciones de significados cuyo uso es exclusivo de un área geográfica determinada, coincidiendo ésta normalmente con un término municipal o población”. Es decir, que los localismos son aquellos vocablos o expresiones propios de una localidad o región que en los demás, o bien se utiliza por existir un equivalente, o bien tienen un significado diferente al original.

Así mismo, la RAE (Real Academia de la Lengua) define el término “apodo” como “nombre que suele darse a una persona, tomado de sus defectos corporales o de alguna otra circunstancia” y por extensión a un conjunto o colectivo de personas.

Pues bien, habiendo definido previamente estos dos conceptos (localismo y apodo), quiero daros a conocer, a modo de curiosidad, los apodos-localismos (licencia literaria ¡?) con los que se conocían (quizás nuestros mayores todavía recuerden), a los vecinos de los pueblos de Álava, más en concreto, de la Llanada Alavesa, por razones obvias. A saber y por orden alfabético: Alegría-Dulantzi, Asparrena,  Barrundia, Elburgo-Burgelu, Iruraiz-Gauna, Salvatierra-Agurain, San Millán-Donemiliaga y Zalduondo. 

Municipio de Alegría-Dulantzi:

• Alegría-Dulantzi – Tripa fina
• Egileta - Cacaldarros
  

to be continued...

Información tomada de "Apodos de los pueblos villas y ciudades de la provincia de Álava" y la foto de la Web http://ziza.es

Organizado por la Asamblea de Cooperación por la Paz (ACPP) las localidades de Agurain-Salvatierra, Araia y Alegría-Dulantzi acogerán entre el 20 de diciembre y 10 de enero un ciclo de cine en el que se abordarán las causas y las consecuencias de la inmigración.

El ciclo, denominado El sur en el cine, tiene como objetivo sensibilizar a la población sobre el valor de la tolerancia y el respeto a la diferencia. Para ello, tendremos oportunidad de ver las películas “Oriente es Oriente” (Damien O’Donnell, 1999) y “Quiero ser como Beckham” (Gurinder Chadha, 2002) en las que se plantean temas como las relaciones Norte-Sur y los procesos migratorios.

Las proyecciones tendrán lugar en la sala Harresi de Agurain, el auditorio Txema Blasco de Alegría-Dulantzi y en la sala Andra Mari de Araia, con el siguiente programa:

"Oriente es Oriente"

20 de diciembre Andra Mari Aretoa.- ARAIA (18:00 h.)

27 de diciembre Harresi aretoa.- AGURAIN (18:00 h.)

24 de enero auditorio Txema Blasco.- DULANTZI (18:00 h.)

"Quiero ser como Beckham"

3 de enero sala Andra Mari.- ARAIA (18:00 h.)

10 de enero Harresi aretoa.- AGURAIN (18:00h.)